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（中央社記者黃旭昇新北市7日電）日本近30年來，提倡「8020」口腔保健運動，讓國民在80歲時，至少保有20顆自然牙齒，值得蛀牙率年年升高的台灣學習。新北市府訂定「長春顧齒月」，盼提升高齡人口健康牙齒。
新北市副市長侯友宜表示，10月為「長春顧齒月」期間，65歲以上長者，到合約醫療院所牙科門診免收掛號費，並獲贈一本「8020銀髮族口腔保健手冊」，及牙刷1份。
市府衛生局表示，銀髮長者需要注意自己的健康，65歲以上國人健康調查，口腔疾病如齲齒、牙周病是口腔最常見的問題，甚至是心血管和代謝異常等慢性病的元凶。
日本政府為落實口腔保健的扎根，以80、20為依據，在1989年提出「8020運動」，80代表日本人的平均壽命，20是指至少擁有20顆自然牙。維持健全的咀嚼能力，達到快樂高雄市彌陀區性感內褲的飲食生活。
「8020」在全日本是家喻戶曉的口腔健康運動，執行成效，透過各階段的扎根、落實潔牙、疾病治療，讓老年擁有好牙，已經獲得世界衛生組織的肯定。
市府衛生局健康管理科長林惠萍表示，台灣缺乏大規模的長者健康牙齒的調查數據，「向中央要也要不到數據」，因此，乾脆自己來推「8020」。
依據衛生局2輛在口腔醫療巡迴車在偏鄉服務的統計，顯現出偏鄉老人到80歲，擁有20顆以上健康牙，有5成3。但，樣本數據只有289人，且會到巡迴醫療車求診的銀髮族比較有病識感。
衛生局也將與都會區牙醫師合作，讓數據更健全，與診所推動鼓勵長者重視口腔健康，邀新北市牙醫師公會理事長黃克忠，加強宣導，也獲得龍昌兄弟公司，提供7萬餘份牙刷宣導。
面對高齡化社會，侯友宜表示，新北市「銀髮族8020計畫」是全台灣首度推動，規劃專屬長者口腔健康的活動。
衛生局說，銀髮族要保有健康的牙齒，不是一蹴可幾。從小學時期的牙齒塗氟、正確潔牙觀念、中年的牙周病預防，都需要一步一步來。 1051007
【羅開新聞中心Minsey Weng綜合報導】兩度主宰美巡賽球季卻贏不了聯邦快遞盃的Rory McIlroy（羅瑞?麥克羅伊），這回反而以第六種子身份演出不可思議的逆轉秀，最後歷經四洞延長賽大戰擊敗Ryan Moore（萊恩?摩爾），拿下生涯首座The Tour Championship presented by Coca-Cola（巡迴錦標賽），外加千萬美元的大獎。
例行賽積分榜三十六名的麥克羅伊，適時在二部曲的Deutsche Bank Championship（德銀錦標賽）贏得今年首座美巡賽冠軍，但還是無法在亞特蘭大市郊的East Lake Golf Club（東湖高爾夫俱樂部）決定自己的命運，不過前三天表現突出的首號種子Dustin Johnson（達斯汀?強森）打開了機會大門。
麥克羅伊靠著關鍵的十六洞直接打進一百三十七碼竹旳老鷹，隨後十八洞又博蒂，加上Kevin Chappell（凱文?查貝爾）十七洞奉送柏忌，克服剩三洞落後三桿的劣勢。這位北愛爾蘭籍的前世界球王，最後打出四天下來最佳的六十四桿，加上週末兩天同樣為六十六和六十四桿的摩爾，以及六十六桿的查貝爾，三人同以低於標準桿十二桿的二百六十八桿戰成平手。
這場年終大賽上演了三十年來最長的一役，不過原本機會最好的查貝爾只打一洞就出局，而摩爾也在麥克羅伊錯失六呎老鷹推桿而保住生機。倖存的兩位選手當天第三度回到十八洞都是平標準桿，接著麥克羅伊在十五洞救下七呎推桿，隨後在先前老鷹的十六洞送進十五呎博蒂，一役贏得兩座獎盃和一千一百五十三萬美元的豐厚報酬。
「這一直是我個人高爾夫履歷上最想要的東西，所以是個非常重要的目標。」麥克羅伊說道：「很高興終於拿下聯邦快遞盃，特別是過去幾個禮拜的表現這麼好，這種感覺很特別。」
摩爾其實有機會在正規賽最後一洞贏得勝利，可惜八呎博蒂推桿未能進洞，延長賽也帶給麥克羅伊極大的壓力，其中第四洞先救十五呎的推桿，無奈對手硬是送進致勝的博蒂。
「我逼著他要推進那記推桿，不過你絕對不可以給這樣優秀的選手太多機會，他最後一定會把握住的。」摩爾說。
最可惜的是查貝爾，剩兩洞時仍保有兩桿的安全距離，不過十七洞吞下四天下來個人的第三記柏忌，收尾洞的二十呎博蒂又未能收下，結果在延長賽第一洞就遭到淘汰。儘管如此，查貝爾還是對自己的表現感到驕傲，他說道：「只是打得還不夠好。」
二、三部曲均屈居第二的英格蘭選手Paul Casey（保羅?凱西），尾盤也是六十四桿，以低於標準桿九桿名列第四，而日本一哥松山英樹（Hideki Matsuyama）六十九桿，三桿之差名列第五。
延續兩週前勇奪BMW Championship（寶馬錦標賽）的氣勢?強森在年終大賽打了三回合好球，不過週日下午卻不是場中的因子，僅僅打出七十三桿，退至低於標準桿五桿的並列第六。稍稍讓他安慰的是，至少守住聯邦快遞盃第二名的位置，獲得三百萬美元的額外獎賞。
你好，
忘初心，說來話長。
世事變化就快，如同閃電。人再快也跟不上。
這邊的天空，時藍時灰，雲時黑時白。
我一直站在藍灰的天空下，
望著黑白的雲，清理生活中的垃圾，
當然，有時候，我還可以從垃圾裡撈童話故事。
我喜歡冬天的寒風，冷得刺骨而呼嘯。
刺骨的冷使我清醒，夢不能被太陽曬死。
我喜歡冰冷的雨，我從不刻意去躲雨，。
雨不會害誰，因為雨不是人。
說起西藏的風，我愛恨交加，
從前它吹向四面八方，
來者不拒，拒者不來。
如今它卻被，四面八方的風吹的沒有方向，
丟了方向，也丟了靈魂。
很抱歉，我的朋友，
我已經找不到西藏的風，
如果有一天我找到，我會告訴你。
我不習慣被逼，
也不習慣，太多的從頭再來。
現在的人們，不像螞蟻，像蚊子。
我害怕的東西太多，都不清楚。
但我不怕面對，在路上等你。
我喜歡簡單的生活
我從不羨慕別人的成就。
但我從心裏尊重善良的人。
朋友，謝謝你的來信。
這信希望是下一封信的前頭（開頭）。
索性回覆，望你見諒。祝你永遠開心。
快樂。幸福。
楊奔 筆
你對西藏（圖博）的想像是什麼？是高山、雪國與凍原？是佛國宗教淨土祥和之地？是密宗仁波切修行之所？是達賴喇嘛與那土地的苦難？還是王力雄的《天葬》與各種神秘？一封封藏人朋友寄來的回信，讓台灣人與藏人之間有更進一步的了解與交流。上面的詩句，是藏族詩人「楊奔」的回給台灣詩人朋友的信。
2016 高原情書計畫 寫給藏族朋友的一封信 。圖/財團法人台灣發展基金會提供
高原情書計畫：台灣人和藏人朋友的書信交流，18日起在紀州庵展出。圖／唐詩
由財團法人台灣文學發展基金會主辦，台灣有福全人關懷協會、唐青古物商行、紀州庵文學森林協辦，獲文化部補助的「高原情書計畫」，從今（18）日（原訂昨日開展，因馬勒卡颱風順延至今日）起，在台北市紀州庵文學森林展出，展期至9月30日止。
展覽內容包括由台灣朋友寫給藏族朋友的書信，以及他們的回信。基金會表示，希望透過這樣一個活動，讓世界角落裡的每一個生命，屏東縣鹽埔鄉性感內褲都有更正確的認識與被平視看待的角度。
財團法人台灣文學發展基金會、紀州庵文學森林館務企劃周得豪表示，「高原情書計畫」是其中一項展覽與創作，在今年五、六月時募集了台灣一些民眾寫信到藏區，由在藏區的民眾回覆。
「台灣的民眾對藏區會有一些想像，可是實際上他們的生活可能不是我們想像的那樣子，實際上他們的生活是有經過很多的現代化、都市化的發展」，他說，例如他們也是有網咖，也會當「低頭族」滑手機，也有學生、上班族，不只是高原放牧而已。
他表示，這次基金會跟台灣有福全人關懷協會一起合作，因為他們長期在藏區做一些教育的活動，他們工作人員現在也在藏區，透過這樣的交流希望台灣跟藏區兩個這麼遠的地方的人可以有一些交流，同時思考怎樣去看待彼此。
現場展出的有台灣人寫去的書信，也有收到的回信，透過去信－回信展出共同呈現。周得豪說，「台灣寄去的信件形式比較多種，有的用稿紙，也有用信紙拼湊，而對方回覆的有的還在郵寄中，雖然已經經過2個禮拜了」，「對方的回信陸續寄回台灣，但寄回台灣時沒想到會耽誤到這麼久」。
「所幸在寄信前工作人員有協助拍照下來，因此策展單位都有回信人的信件內容」，周得豪表示，「信件內文有藏文，再經過翻譯，有的則是用中文，展覽時兩種都會呈現」。展場除呈現藏人生活意向外，也配合放映寫信的台灣詩人一整天生活，以及藏人在讀信時的紀錄片，「他們在讀信的時候樣貌都是很驚奇的」。
「寫信給陌生的，遠處的藏人並不簡單，怎樣讓寄信的台灣民眾寄給那些收信的藏人呢」？記者好奇詢問。
周得豪對此解釋，有福全人關懷協會最早是到藏區做英文教學，「可是因為教學經過三、四年後，一些政治因素，就是中國它就中斷，不准協會做教學，它們就轉換另一個形式，帶著藏族這些婦女去做羊毛氈」，仍准許協會做一些交流，「但不准做一些知識性的活動，這是政治因素」，這次活動透過協會而有了信件的往來。
「我們在設定的時候有分年齡，像我們在寄信時，有20到30歲的，30到40歲的，40到50歲的不同年齡層，藏區民眾回信時也是相對應的年齡層」，周得說，「挑選信件時，寫信的台灣人是不同的年齡層、不同的職業，有的是某間書店老闆，有大學生，有老師，有社工，有家庭主婦，也有詩人，不同身分桃園市楊梅區自慰器問的問題也會不一樣，在藏區也會找適合的年齡層對象回應」。
下圖：展場準備明信片，參訪民眾若心有所感，也可將想跟藏人朋友說的話寫下。圖／唐詩
在寄信過程中是否有碰到一些為難或阻礙？周得豪說，主要是回信比想像中慢很多，「寄過去的時候還滿快的，大概一個禮拜就收到了，但已經兩個禮拜還沒收到，我們還在了解大概是哪個環節造成（回信）這麼晚還沒收到」。
而這項活動也有一些政治敏感之處。周得豪不諱言，「這次活動我們本來也想實際到藏區訪問寫信的對象，但也是因為某些因素，不會再過去」，對方是反應「如果他們覺得台灣人在那邊太多的話，會覺得好像我們要做些什麼事情，所以情況好像比較緊張，就先希望我們不要過去」。
「其實在藏區民眾來說，對閱讀，對藏區以外的世界也很希望去了解、認識」，周得豪說，但因為政治因素的一些管制，所以平常他們有些閱讀但無法公開，「也是有地下刊物的」。只能選擇低調以免造成對方的困擾，而這也是用書信方式的理由之一。
他說，台灣的寄信人「我們先描述在台灣的生活是怎樣，然後想像他們是怎樣的生活，然後他們（藏人）再描述他們的生活是怎樣，以及他們想像台灣的生活」，會發現雙方會有一些有趣的對話，比如說會發現藏人說，他們可能一輩子都不會離開藏區，所以他們很歡迎台灣人，如果可以過去的話，可以跟他們認識，了解他們，但現實是我們想去，也不一定能到那個地方」。
（下圖：展場除四周展出台灣朋友與藏人朋友的往返信件，也同時放映紀錄片，紀錄寄信的台灣人與西藏收信人的心情故事。圖／唐詩）
「透過書信交流也有另外一層意義。大家現在可能都習慣用網路，可是書信的方式更真實」，周得豪表示，「書信的交流是更直接的，藏人在看到信時，我們也拍下他的反應」。
除了靜態展出外，周得豪說，在紀州庵的展場部分，也給提供讓現場參訪的民眾可以直接寫明信片給藏人朋友，「有什麼想說的可以對他們說」。主辦單位也特別提醒，因展場位於紀州庵古蹟，展場內為榻榻米。為維護古蹟，訪賓參觀時請依規定著襪。
? 2016高原情書計畫：寫給藏族朋友的信與回信
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